Die Hippies der 60er Jahre waren ein Einzelstück in einem turbulenten Jahrzehnt des sozialen Wandels. In den 1960er Jahren kamen Technologie, musikalische Revolution, wichtige Verschwörungstheorien und boomende Bürgerrechtsbewegungen rasch voran, und der Effekt sorgte für Wellen. Das heißt, die 60er Jahre waren nicht ganz “The Sixties”, wie sie bis etwa zur Hälfte des Jahrzehnts in Erinnerung bleiben.

Nach fast zwanzig Jahren Wohlstand nach dem Krieg bereiteten die Ermordung von JFK im Jahr 1963 und die Eskalation im Vietnamkrieg die Voraussetzungen für Unruhen unter den Amerikanern. Die Perspektiven im ganzen Land verlagerten sich auf Verletzlichkeit, Verlust der Unschuld und sogar Misstrauen. Daraus resultierten Proteste, Skepsis und politischer Aktivismus insbesondere der jüngeren Generation. Mit wachsendem Einfluss und wildem Selbstausdruck entwickelten sich diese Studenten zur ikonischen Gegenkultur der 1960er Jahre – den Hippies. Ihre Anti-Mode-Silhouetten, Flower Power-Drucke, psychedelischen Farben, Friedenszeichen, langen Haare und ausgestellten Hosen waren radikale Modestatements, die Amerika Mitte der 1960er Jahre mit Gewalt eroberten… bis sie Mitte der 70er Jahre zur Norm wurden.

Warum ist das passiert? Wie ist das so schnell gegangen? Ob Sie es glauben oder nicht, es hatte viel mit Kleidung zu tun. Dieser Artikel beschreibt eine kurze Geschichte der Hippies der 60er Jahre, während sich die zweite Hälfte mit der Entwicklung und dem Einfluss der Hippie-Mode der 60er Jahre befasst. Wenn Sie zum Modeteil des Artikels springen möchten, scrollen Sie nach unten oder klicken Sie hier .

WER WAREN HIPPIES DER 1960ER?

Wenn Sie Ende der 1960er Jahre einen Geschäftsmann gefragt hätten, hätte er kein hübsches Bild gemalt. Hippies wurden zu dieser Zeit normalerweise als schmutzige, drogenabhängige Studienabbrecher angesehen, die nicht wussten, wie die Welt funktioniert. Ihre Vorliebe für Störungen brachte sie in Konflikt mit einer Nation, die immer noch in der Vorstadt des weißen Lattenzauns der Kultur der 1950er Jahre steckt. Während ihr Stil und ihre Ideale in den späten 1960er Jahren immer beliebter wurden, hatte das Hippie-Label immer einen ziemlich schmutzigen Ruf. Von der Presse und der Öffentlichkeit kamen Vorwürfe wegen Drogenmissbrauchs, Korruption der Jugend, politischem Extremismus, Verschwörung und einer Verbindung mit dem Kultführer Charles Manson in den späteren Jahren.

1965 – Der pflichtbewusste Hausfrauen-Look war Mitte der 1960er Jahre noch immer der vorherrschende Stil für Frauen.

Die Realität war nicht ganz so schlimm. Hippies der 1960er Jahre waren freigeistige, überwiegend weiße Studenten der oberen Mittelklasse von liberalen Colleges, insbesondere Berkeley und der San Francisco State University. Ihre Wurzeln und Inspirationen stammten aus der Beat-Generation der 50er Jahre und ihren Gedankengängen gegen Establishment, Anti-Materialismus und Pro-Obszönität. Es waren die Hippies selbst, die den Gebrauch von Psychedelika populär machten, experimentelle Musik als Selbstausdruck schufen und eine optimistischere Philosophie über den Reichtum an Leben, Erfahrung und Harmonie entwickelten. Hippie-Hedonismus und aktuelle Werte lassen sich mit einem ihrer eigenen Schlüsselbegriffe zusammenfassen: „Wenn es Ihnen gefällt, tun Sie es.“

Wenn man heute auf sie zurückblickt, werden Hippies hauptsächlich als Gruppe von Friedensanwälten in Erinnerung gerufen. Ihren politischen Neigungen wird die Definition der „Neuen Linken“ sowie des modernen Umweltschutzes zugeschrieben, und Sie müssen ihnen für die Beliebtheit von Bio-Lebensmitteln, Batik, Yoga, Jeans in leichter Waschung, böhmischer Mode und deren Allgegenwart danken. leben und leben lassen “. Selbst über fünfzig Jahre später haben die Hippies der 60er Jahre genug sozialen Einfluss und Anziehungskraft, um Neo-Hippie-Communities sowohl persönlich als auch in der Mode und online zu generieren.

GESCHICHTE DER 60ER HIPPIE BEWEGUNG

1964 – Die Merry Pranksters und ihr Bus “Furthur”

1964 fuhren der Autor Ken Kesey und seine Gruppe von Merry Pranksters mit einem bemalten Schulbus von Kalifornien nach New York auf einem säurehaltigen, psychedelischen Roadtrip. 1965 erschien das Wort „Hippie“ erstmals in einer Zeitung und bezog sich auf die „Hipster“ -Gemeinde im Stadtteil Haight-Ashbury in San Francisco. Bis 1967 gab es unzählige Namen (und Beleidigungen) für diese aufstrebende Gruppe von Jugendlichen – Hippie, Drogenfreak, Aussteiger, Blumenkind, Vietnik, Yippie, Baumhüter und unzählige andere. Es gab auch genauso viel Spaltung unter ihnen.

Sehr wenig vereinte die Hippies der 60er Jahre zunächst als Subkultur, geschweige denn als politische Gruppe. Die Perspektiven waren fast universell fortschrittlich, wenn auch nicht immer politisch. Stattdessen drehten sie sich hauptsächlich um sexuelle Befreiung, Drogenkonsum und die Wichtigkeit, „auszubrechen“ – oder den Horizont zu erweitern. Die Kluft zwischen Hippie-Aktivisten und den politisch distanzierten Hippies brachte sowohl Proteste als auch “Warum sich die Mühe machen?” Anti-Proteste von verschiedenen Gruppen unter dem Namen Hippie. Diese und ständige Kämpfe trugen nur zur Desorganisation der Hippies insgesamt bei.

Studenten beim Human Be-In von 1967

Die Gründung einer einheitlicheren Hippie-Identität sowie ihre Anerkennung als Gegenkultur der 1960er Jahre begann mit dem Human Be-In von 1967. Studenten verschiedener Campusgruppen kamen unter der gegenseitigen Ablehnung des Vietnamkrieges zusammen und vereinten sich. und herrschende Mittelklasse Werte. Darüber hinaus sprachen sie sich für künstlerischen Ausdruck, experimentelle Drogen, spirituelle Transzendenz, Harmonie mit der Natur und gemeinschaftliche Brüderlichkeit aus. Viele frühe Hippies lehnten diese neue Identität und die Art und Weise ab, wie sich die Dinge drehten – dass sie zu politisch, nicht politisch genug, zu drogenabhängig waren und unzählige andere Beschwerden aus den Randgebieten kamen. Aber mit dieser neuen zusammenhängenden Rolle nahm der Hippie-Einfluss ab. Der Widerstand wurde durch die schiere Anzahl neuer Hippies zum Schweigen gebracht, die San Francisco überfluteten, um sich der Bewegung anzuschließen.

Weitere Veranstaltungen, Festivals und Proteste wurden im Sommer der Liebe 67 organisiert . Bis Ende des Jahres gab es so viele Hippies, dass das Viertel Haight-Ashbury überlastet war und viele auf der Straße schliefen. Bis zum Ende des Jahrzehnts waren Hippies zu einem Kulturgut geworden.

Bunt und absurd, eine Gruppe Hippies grooven 1967 zusammen.

Obwohl es kein offizielles Datum für das Ende der Hippie-Bewegung gibt, gab es viele Faktoren, die zu ihrem raschen Niedergang in den frühen 70er Jahren beitrugen. Das Woodstock Music Festival von 1969 war ein so großer Erfolg, dass es die Rentabilität der Musikindustrie zeigte – die Veranstaltung verlor tatsächlich Geld, aber ihre Popularität trieb andere dazu an, mehr Konzerte mit besserer Planung zu produzieren. Musikfestivals, ein wichtiger Aspekt der Hippie-Kultur, begannen, sich mit Bargeld statt mit guter Stimmung zu versorgen. Im gleichen Zeitfenster starben große Hippie-Musiker wie Janis Joplin und Jimi Hendrix an einer Überdosis Drogen. Die Drogenabhängigkeit und die Folgen des Drogenkonsums bei Hippies waren nicht mehr zu ignorieren, die Gemeinden lösten sich auf und die Bewegung selbst verlor erneut den Halt.

Eine Hippiefrau tanzt frei beim Woodstock Music Festival (1969)

Der vielleicht größte Beitrag zum Ende der Hippies in den 70er Jahren war jedoch sein eigener überwältigender Erfolg. Anfang bis Mitte der 1970er Jahre hatte sich Amerika verändert. Die Opposition gegen den Vietnamkrieg war die Mehrheitsperspektive, die Bürgerrechtsbewegungen hatten massive Fortschritte gemacht, und diese „disruptive“ Hippie-Anti-Mode wurde in Mode. Mit dem Fall von Saigon im Jahr 1975 wurde „Flower Power“ zur Popkultur, und auf diese Popkultur reagierte die neue Gegenkultur – Punks und Metalheads.

1970 Hippie-Chic – Fransenwesten und Fackeln, die in Sears-Läden verkauft werden. Hallo Mainstream!

HIPPIE-MODE

Die Hippie-Mode der 1960er Jahre war nicht immer Fackeln und Batikhemden. Tatsächlich war die Grundlage dessen, was Hippies besonders am Anfang trugen, ähnlich wie bei Beatnik oder der frühen Mod-Mode. Die Farbpaletten wurden abgeschwächt, die Muster (falls vorhanden) waren einfach und die Outfits waren insgesamt einfach. Arbeitshemden, Abflussrohrhosen, Mohairpullover, T-Shirts und Segeltuchschuhe machten einen Großteil der frühen Hippie-Garderobe für Männer und Frauen aus.

Die Merry Pranksters „tootling“ im Jahr 1964. Einfachere Outfits wurden mit absurden Hüten, ungewöhnlichen Accessoires oder übermäßig viel Körperfarbe kombiniert.

Diese frühen Hippie-Outfits wurden durch ein Akzentstück wie ein grelles Westernhemd, einen nicht passenden Hut oder helle Gummiregenstiefel hervorgehoben. Day-Glo-Farbe wurde auch verwendet, um Körper, Gesichter, Hände und Kleidung zu malen.

Auf der Suche nach der Rolle der Anti-Mode würde sich dieser „sauberere“ Hippie-Look genauso schnell entwickeln, wie es die Leute brauchten, um sich daran zu gewöhnen. In den fünf Jahren zwischen 1964 und 1969 machte die Hippie-Mode volle 180. Die Hosen wurden ausgestellt und weite, die Farben wurden gesättigt und psychedelische Muster wie Paisley und Mandalas waren unausweichlich. 1968 war der Höhepunkt von Flower Power und trippiger Hippie-Mode, und es begann, in den Mainstream einzudringen.