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Das Buch über den Film der 60er Jahre bietet Einblicke in die Arbeit der Neuzeit - Music

In ihrem neuen Buch „ Clocking Out: Die Maschinerie des Lebens im italienischen Kino der 1960er Jahre “  untersucht Karen Pinkus , Professorin für Romanistik und vergleichende Literaturwissenschaft,  Themen wie Arbeit, Automatisierung und Gesellschaft, die sich im italienischen Kino widerspiegeln, und was sie uns über Alternativen erzählen können Leben und Arbeiten in der heutigen Welt.

Karen Pinkus

“Ich denke, alle [heutigen] Fragen zur Zukunft der Arbeit werden durch diesen Rückblick auf diesen sehr interessanten Moment aufgeworfen”, sagte Pinkus, Professor am College of Arts and Sciences. “Das Buch nutzt diese Zeit des Kinos, um über viele Themen nachzudenken, wie zum Beispiel, was ist die Trennlinie zwischen Arbeit und Leben?”

Das Buch ist nach Szenen aus “Renzo e Luciana” gegliedert, die 1962 den vierteiligen Omnibus-Film “Boccaccio ’70” eröffnen. Der Film von Regisseur Mario Monicelli, einer von mehreren „Boom-Komödien“, die die Gesellschaft und das Arbeitsleben in Italiens wirtschaftlichem Boom zwischen 1958 und 1963 darstellen, beginnt an einer solchen Trennlinie – dem Ende einer Fabrik in Mailand.

Die Geschichte handelt von einem jungen Paar, das dort beschäftigt ist, einem Postbeamten und einem Buchhalter, die Pläne für eine Ehe und ein besseres Leben schmieden. Pinkus bietet eine detaillierte Analyse der Signifikanten in jeder Szene der damaligen industriellen, politischen und sozialen Kultur Italiens.

Nachforschungen für das Buch führten Pinkus in italienische Archive, darunter die der Büromaschinenfirma Olivetti, und in Dokumentarfilme mit Interviews mit Fabrikarbeitern.

“Olivetti und Fiat sind die beiden großen italienischen Unternehmen, die dem Arbeiter und der Fabrik unterschiedliche Paradigmen bieten”, sagte sie. „In den 60er Jahren in Italien war die Trennung von Management und Arbeitnehmern bei weitem nicht so extrem wie heute, sodass immer noch die Möglichkeit bestand, dass ein Arbeitnehmer Management werden könnte. Das hat es in gewisser Weise zu einer egalitäreren Gesellschaft gemacht. “

Pinkus schreibt auch über die Gleichstellung der Geschlechter unter den damaligen Arbeitnehmern.

“Aufgrund des Bedarfs an Arbeitskräften in Norditalien arbeiteten Frauen in den Fabriken sehr stark mit Männern zusammen”, sagte sie.

Aber als Arbeitsplätze im verarbeitenden Gewerbe und in anderen Branchen den Westen in andere Teile der Welt verließen, „war dieser Moment im Wesentlichen vorbei. Und in Italien, als es zu Ende ging, gab es später in den 60er und in den 70er Jahren und darüber hinaus massive Unruhen und politische Unruhen “, sagte Pinkus und fügte hinzu, dass sie versucht, eine Romantisierung des Booms zu vermeiden.

Am Ende von Monicellis Kurzfilm arbeiten Renzo und Luciana Tag und Nacht in verschiedenen Fabriken, wobei ihre bürgerlichen Bestrebungen vorerst intakt sind.

“Und was ist mit ihrer Zukunft?” Pinkus schreibt. „Wären Renzo und Luciana ausgebrannt oder ausgestiegen? Hätten sie an massiven Streiks teilgenommen…? Hätten sie sich sozialen Bewegungen angeschlossen, die mit der „Weigerung zu arbeiten“ verbunden sind, oder hätten sie den Kopf gesenkt und versucht, weiterzumachen? “

Das Buch verweist auch auf andere Filme (sowie Romane), die die Arbeitskultur darstellen, wie Billy Wilders „The Apartment“ (1960) und Michelangelo Antonionis „La Notte“. Letzteres wurde im selben Jahr wie „Renzo e Luciana“ vor Ort in Mailand gedreht und zeigte eine Figur, die dem Industriellen Adriano Olivetti, einem fortschrittlichen Industriellen, der 1960 starb, lose nachempfunden war.

Pinkus merkt an, dass die italienische Regierung vor kurzem begonnen hat, mit einem garantierten Mindesteinkommen zu experimentieren, und Italien prüft derzeit viele der Fragen zur Arbeit, die durch eine Pandemie eingeschränkt sind, mit der andere Gesellschaften konfrontiert sind. “Sie sprechen darüber, was ein wesentlicher Arbeiter ist und ob Fabriken wiedereröffnet werden sollten, auch wenn dies bedeutet, dass die Gesundheit gefährdet sein könnte”, sagte sie.

“Ich hoffe für das Buch, dass die Leser darüber nachdenken, was es bedeutet, zu arbeiten, insbesondere wenn es diese ständige und wiederkehrende Bedrohung gibt, die die Automatisierung übernehmen wird”, sagte sie. „Diese Angst / Hoffnung war in den 60er Jahren in Italien vorhanden. Und während dieser Pandemie wurde die Automatisierung in bestimmten Sektoren verstärkt, um beispielsweise zu vermeiden, dass Menschen Kontakt zu bestimmten Produkten haben. “ Ängste vor Automatisierung führen auch zyklisch zu Populismus oder Nationalismus, sagte sie.

“Eine echte Diskussion über die Zukunft der Arbeit zu eröffnen, ist heute mehr denn je eine entscheidende Frage”, sagte Pinkus. “Der Kapitalismus wird nicht im Gegensatz zu dem, was manche sagen, auf Eis gelegt … aber es ist wahr, dass dies ein Moment ist, eine Pause, die es den Menschen möglicherweise ermöglichen könnte, über diese größeren Fragen nachzudenken.”